“尽管有一小部分人已经有了一些多维度的思考，但是我看到大部分言论还是简单、二元对立的，缺少对性别问题的系统性分析，没有意识到女性也是制造/解决性别问题的建设者、实践者。如果没有这种系统性的分析，只是简单停留在厌男层面上，性别平等很难得到真正的进步。”

——王颖怡

王颖怡博士从小生活在客家家庭里，成长过程中因为对女性不平等的宗族传统而感到不适，产生了非常朴素的愤怒情绪。大学时，为了寻找答案，她开始阅读波伏娃的《第二性》，发现女性主义理论可以解释这些不平等，伴随着愤怒和兴奋的情绪，让她萌生了投身行动和科研的想法。

“我最早期的一个研究雏形，就是那个时候形成的，看了《第二性》之后，我就觉得要做一个关于华人女性生存地位的调研。当时觉得特别容易愤怒，对自己的情况也感到很愤怒，有一种力量却没有办法释放的感觉，所以尽管那时自己只是大学生，但还是想要做这些事情。”

王颖怡博士认为这是她的“女权启蒙”初期，一边读了很多书，一边参与了不少和性别平等议题相关的活动。

“在这些活动里，我带着对自己自身经历的不满和好奇，去理解女性主义理论。非常幸运的是，当时有机会遇到很多从事这方面工作的人，打开了我的新世界，从此之后，我好像终于找到了人生的方向。”

提到从社会行动者到研究者的转变，王颖怡博士指出，女权主义的研究和行动不是二元对立的，行动者本身也可以是研究者。“女权理论就是不断地行动，也是不断地在挑战或者是在更新理论，我觉得非常适合我这个人的‘调性’。”

“前段时间仔细回顾了在美国读博6年的经历对我个人的影响，我发现，那时的自己太抑郁了，很孤立，很孤独，不知道自己的位置该在何处，这样的状态伴随着我在美国求学的整个过程。” 

首先，语言上的困难是最大的障碍之一，虽然生活在海外的华人普遍存在语言的挑战，并且这种挑战在很多时候都被“轻描淡写”，但实际上，即使对于已经读到博士的她来说，这仍然是一个非常大的困难。

王颖怡博士所在的专业是是性别研究系，同学中大部分都是非白人的美国人，在读博的前三年，她很少在课堂上发言，很难自如地表达深奥的理论和观点，在局促和不自信中度过了读博的前期时光。

另外一个挑战则是华人女性和性少数的身份带来的，因为这样的身份背景，让她很难融入美国当地的文化和生活中。

王颖怡博士曾试着加入了两个当地的社群，一个是西雅图本地的草根团体，一个是中国博士生群体。但是，她很快就发现自己很难在其中找到归属感。第一个社群主要关注和美国在地运动相关的议题，而她则感觉自己就像“工具人”一样，大家总是让她讲一讲中国存在的问题是什么，性少数的运动都做了些什么。对于第二个社群里的博士学生，对她从事的女权和性少数行动，也不太感兴趣。

这种两头不到岸的感觉让当时的王颖怡博士很迷茫，美国公众对中国的看法总是过于扁平和两极化，她感受不到真正的接纳和包容，总是陷入到强烈的孤独感中。

“我们的处境在美国这种所谓的民主国家中其实很被动，我们能感受到美国长期以来对中国人存在普遍的‘他者化’，要么是‘民主斗士’，要么是‘小粉红’。很多海外华人都经历过这样的困境。”

而要想打破这种对华人的特殊困境和刻板印象，叙述一个复杂和全面的故事是比较困难的。由于中美关系的特殊性和民主政治的局限性，王颖怡博士依然很难准确表达自己是女权主义者、双性恋留学生等个人背景，这让她感受到了极深的“抑郁”和无法对话的孤独。

虽然以上屏障给读博生活带来诸多困境，王颖怡博士依旧认为在美国六年的科研和学习收获颇丰——能够心无旁骛地去学自己感兴趣的领域和话题，这是非常“奢侈的”。这段时间的学习里，她在学术和认知上都取得了很大进步，成为了一个坚定的马克思女权主义者，并从这个角度出发，继续研究性别化、种族化的无偿劳动。

“以前我没有想明白的事情，包括女权主义里的一些争论等，如果不加入政治经济的视角，没有办法更全面的去分析一些事情，我觉得一定要去把个体的命运跟更大的政治经济的结构结合在一起，这真的非常重要， （在国外读书时）对我影响最大的一门课就是种族资本主义。”

王颖怡博士认为不同国家讨论女性主义的语境完全不同，不同的政治体制会跟随不同的路线。像美国，是不断地通过法律来进一步巩固女性和少数族裔的权利的，而体制化的同时又有一股“反体制”的力量，“法律化和体制化推动的同时，有一群人是反对体制的，比如美国有很多无政府主义者，一直想要推翻政府的控制、建立自治互助的团体（mutual aid groups）。

在聊到本土相关话题时，王颖怡博士提到了“全嘻嘻”对谈上野千鹤子引发公众关注的例子。她认为这次事件引发高话题度是一件好事，能促使大众参与身份政治与性别治理的讨论。不过，她提到，一些媒体平台没能更深入的讨论，只局限在表面上的“美丽”和“自信”，这种浮于表面的赋权和消费主义绑定，无法进一步探讨结构背后的政治经济，所以这些社交网络平台的赋权效果只能受限。

因此，在新媒体时代，王颖怡博士希望自己可以通过网络接触到更广泛的人群，把女权主义的理论拆解出来，用最简单易懂的语言对女权主义袪魅。她认为女权主义还存在很多污名，希望能用具有自己特色的方式将理论娓娓道来，从改变一部分人的想法。

“至于为什么我还在坚持，是因为我做了好多期关于性别身份方面的视频，（跨性别）观众说他们感觉到很温暖，受到了鼓励，只要有一个人给我这样的留言，我就觉得太值得了，所以我坚持了下来。”