在性别暴力的阴霾下，我们不断提高声量，

并不是为了大声喊叫，故作姿态，

而是为了让那些失去声音的女性能够被听到。

作者简洁且直观地描写了东亚家庭中对女性可能遭遇的言语和肢体暴力，以及在该文化环境的影响下女性采取的某种反抗手段：非暴力地逃离。女性间的惺惺相惜、相互守望和社会及男性群体对男性暴力的漠视形成了鲜明对比。

《素食者》讲述了一个女人在充斥着忍让、规训与服从的繁复生活中，忽然之间找到了真正自我的故事，尽管这种自我并不被社会所接纳。英惠不是素食者，她是“素”本身。成为素，是她勇敢炽热的选择。死亡是最糟糕的吗？当然不是，从未真正活过才是。英惠羡慕路边的野草，但又不得不成为庇护幼雏的鸟妈妈。英惠想变成山林中的大树，只靠光合作用活着，沉默安静地向下扎根向上开出枝丫。从这个意义上来说，英惠完成了自我。但真相是残酷的，正如所谓的自由意志，或许从来就不存在。  

特别有深度且有力量的文字，特别真挚而温柔的情感。与其说是西丽的觉醒，不如说是她作为一个独立主体的重生，当她第一次意识到她与身边人平等的存在，当她第一次看到反抗的力量，当她第一次被莎格的魅力所吸引，她真诚热烈，爱憎分明。对两性关系、父权制、女性同性情谊、种族歧视、宗教信仰等宏大问题的探讨融入一封封书信中，朴素却深刻。更可贵的是，作者还写到了父权制下男性的改变，从而让推翻父权制不再仅仅成为女性群体斗争的目标。感谢作者最后给了西丽和耐蒂一个如此温情的结局，让我热泪盈眶，已经很久没有因为读某本书哭过了。

作品揭示了婚姻制度作为系统性性别暴力的结构性根源：其构建的“父系继替”原则将女性物化为生育工具与劳动力载体，“双系抚育”理论掩盖了女性在家庭中的从属地位，而“家族结盟”功能则通过彩礼、从夫居等习俗的制度化剥夺了女性自主权。本书阐明了传统婚姻通过经济依附、身体管控与文化规训三重暴力逻辑，为家庭暴力、生育压迫与性控制提供了合法性基础，暴露了性别暴力实为维系“社会继替”必然衍生的制度性代价。这一分析框架为解构暴力背后的权力结构提供了关键理论工具。

本书从一位二十年来从事妇女儿童权益保护，以及家暴受害人法律援助工作的专业律师的视角，用典型案例讲述了妇女儿童权益保障现存的法律问题。作者从个人经历、难忘案件、办案感受出发，记录下对女性困境和女性权益现状的思考。她创建援助中心，希望通过一种尊重和支持的团体氛围，让女性树立生活信心。本书通过故事的讲述引导面临困境的读者创造出全新的、坚实的情感联结，也让读者明白自己并不是一座孤岛。如作者所言，“一晃近20年过去了，这是我此生最丰沛的一段生命历程，奋斗的岁月最终以一组组数字呈现，显得简单、具象，只有我自己知道那背后的艰难、繁杂，怎样的厚重、深远呢！那是她们的故事，也是我的。”

这是一部将近两个小时的独角戏，展示了经历性暴力后的女主角Tessa对相关法律公正性和有效性的重新拷问。这部电影对男性主导的法律系统的合理性进行了一次非常有意义的审视。在以男性为核心的社会规范下，很多与性暴力相关的法律条文都有意或无意地“忽视”了女性。或许直到最后，Tessa的案子也没有得到一个明确的、令人欣慰的结果，但她呐喊的意义在于让我们每个看过这部电影的人能够继续呐喊，直到性别视角的盲区被我们用新的画笔填满。

关于调查新闻的力量、打破系统性沉默以及集体发声的绝佳案例。

记录成为追讨公正的武器，所谓的“不完美受害者”选择不再隐身，她尝试用力打破桎梏，让所有人看见她所经历的一切。

印象最深的一个片段： we are not victims, but survivors, we have voice now。性侵会导致幸存者一度失去爱人的能力，但她们中的很多人，都挣扎着走了出来，并重新找回了自己的人生。

从文学虚构 到学术理论，从法律实践到影像纪实 ，这份书影单展现出了性别议题的复杂与抗争的多元。它们记录了伤痕，但同样也记录了觉醒、团结与不屈的抗争精神。

五年既是AWDPI发展的一座里程碑，更是一个新的行动起点。希望这些作品不仅能够给我们带来思考与感悟，更能激发我们持续关注、发声与行动的热情，从而推动一个性别更加平等的未来。

感谢每一位推荐人的分享，让我们共同在阅读与观看中，继续这场关乎尊严与正义的旅程。

撰稿、整理汇编｜胡雨箫

编辑｜伊哲

 排版&封面｜张晓雨